Salam…!!!

Tuhan… Terima kasih buat berkatmu pada anak-Mu ini sehingga masih beroleh kesehatan dan keselamatan hingga hari ini. Tuhan Yesus terkadang anak-Mu ini bimbang dan berpikir apakah nantinya jadinya anak-Mu ini?? Padahal saya ingin sekali membahagiakan orang tua saya yang telah membesarkan dan mendidik saya. Tuhan… saya sering terbayang membuat mereka senyum bahagia tapi saya takut dan tidak mau jika hal itu tidak bisa kuperbuat.

Tuhanku tolonglah aku, bantulah aku, kuatkanlah aku agar aku bisa mencapai anganku membahagiakan orang tua dan tidak lupa memuliakan-Mu. Tuhan, hamba tahu, hamba orang lemah yang tidak mampu menguasai diri dan melupakan/melepaskan kenikmatan dunia. Maafkanlah hamba-Mu yang penuh dosa ini. Tuhan, hamba juga tidak lupa, berkatilah temanku, saudaraku, orang yang membenciku. Tuhan, aku tahu Tuhan tau tentang perasaan setiap insan berkatilah dirinya di sana jauhkan marabahaya di sana. Tuhanku Yesus kuyakinkan langkahku bersama-Mu, lindungilah hamba-Mu ini. Aku percaya bersama-Mu hidupku tenang.

Tuhanku Yesus lindungilah orang tuaku. Berikanlah kepada mereka umur yang panjang jauhkan penyakit ataupun bibit penyakit, berikan kesabaran. Aku sangat sayang mereka. Merekalah hartaku di dunia ini dan Tuhanlah harta hatiku dan hartaku yang paling berharga. Tuhanku Yesus, itoku (Ganda Simanullang) rubahlah sifatnya. Bimbinglah ia ke jalan yang benar. Ya.. Tuhan, hamba sadar terlalu banyak dosa, kekhilafan yang kulakukan. Maafkanlah aku. Hapus semua itu Tuhanku. Tuhanku kuserahkan hidupku pada-Mu. Terimalah permohonan hamba-Mu ini. Terima kasih ya Tuhan. Amin.

Lesly Ria Simanullang

Biarlah bergulung-gulung kasih setia-Nya melanda bumi dan orang-orang pilihan-Nya. Membuat kami semakin kehilangan kata-kata. Betapa Ia sangat baik dalam kehidupan kami. Kami berpacu di dalam perjuangan iman. Kami mengasihi sekalipun berkorban. Kami memberi sekalipun kekurangan. Kami melayani sekalipun menderita. Sebab satu yakin kami, Tuhan beserta kami. Itulah panggilan pelayanan kami, mengalami kematian-Nya dan kebangkitan-Nya.

Tuhan lahir dalam hati kami. Mengubah hidup kami menjadi baru. Dosa kami yang merah seperti kirmizi, dihapuskan-Nya dalam kasih-Nya yang tak terselami. Terima kasih Tuhan kau datang ke dunia ini. Mengambil rupa seorang hamba, merendahkan diri menjadi sama seperti manusia. Demi kami, Kau berikan diri-Mu, menjadi Anak Domba korban sembelihan, yang memperdamaikan kami dengan Allah.

Terima kasih Yesus. Lewat perayaan Natal tahun ini, kami nyatakan, Kaulah gunung batu kami. Kaulah juru selamat kami. Kaulah sumber pengharapan kami. Kepada-Mu kami percaya. Kau yang luar biasa, takkan pernah terlupakan, yang sudah merebut hati kami, Yesus Kristus, kekasih dan sahabat kami.

Selamat Hari Natal untuk Sobat UF dimanapun berada. Kira-Nya kita semua semakin mengalami Dia dan menjadi terang di tengah-tengah dunia yang semakin gelap ini. Gloria In Excelcis Deo!

Akankah kau percaya bila aku katakan bahwa kau bisa memiliki hidup. Akankah kau percaya bila aku katakan kau bisa menjadi apa yang kau rindukan? Akankah kau percaya bila aku katakan luka hatimu bisa disembuhkan? Akankah kau percaya bila aku katakan sesuatu yang buruk yang telah terjadi bisa menjadi kebaikan untukmu? Akankah kau percaya bila aku katakan kau akan menemukan jawaban sebelum kau tinggalkan Dia? Aku panggil nama-Nya dan aku diselamatkan. Hanya Dia yang aku butuhkan. Yesus, oleh karena-Mu, aku hidup dan disembuhkan.

Bersamamu, jiwaku tenang. Dalam kelemahanku, kuasa-Mu nyata. Ketika laut bergelora dan petir menggelegar, aku tetap tenang karena Kaulah Allahku. Bapa yang selalu ada untukku. Bapa yang sanggup mengatasi segala sesuatu. Tiada yang mustahil bagi-Mu. Janji-Mu tidak pernah mengecewakanku. Janji-Mu adalah harapanku. Biarlah diriku hilang dalam janji-janji-Mu. Yesus, Tuhanku, aku percaya pada-Mu.

Namun, apa jawaban Kristus tentang hubungan suami isteri ini setelah praktek poligami sudah menjadi hal yang lumrah bahkan membudaya di jaman-Nya? Apakah ia menyetujui poligami? Jawabannya bisa dibaca dalam Kitab Matius 19:3-12. Dalam ayat-ayat ini, Kristus dengan jelas menyatakan bahwa monogami menjadi kehendak Allah sejak semula. Mari kita baca dan bahas bersama-sama. Untuk terjemahan Indonesia, saya menggunakan kitab terjemahan LAI (Lembaga Alkitab Indonesia) dan terjemahan Inggris (melengkapi pemahaman kita karena adanya keterbatasan dari terjemahan bahasa Indonesia), saya menggunakan New Living Translation SE.

Pada jaman Yesus, orang Farisi dikenal sebagai orang ‘penting’ yang menjunjung tinggi Hukum Taurat. Yesus sendiri sering mengecam mereka dengan menyebut mereka orang yang munafik dan mengibaratkan mereka seperti kuburan yang luarnya putih namun busuk di dalamnya. Orang Farisi tidak menyukai Yesus karena ajaran-ajaran-Nya yang dianggap ‘berbeda’ dan sering menghabiskan waktu dengan orang-orang berdosa. Dalam suatu kesempatan, orang-orang Farisi ingin menjebak Yesus dengan membuat sebuah pertanyaan tentang bolehkah seorang suami menceraikan isterinya dengan alasan apa saja?

Yesus yang sering mengajar dengan membuat perumpamaan, tidak menjawab dengan boleh atau tidak boleh. Ia menjawab, Tuhan sejak semula menciptakan laki-laki dan perempuan. Lewat ayat ini ditemukan satu kebenaran, bahwa Tuhan menciptakan laki-laki dan perempuan BUKAN laki-laki dan perempuan-perempuan. Artinya, satu laki-laki satu perempuan. Ayat ini juga menegaskan bahwa hubungan suami isteri yang Tuhan maksud adalah hubungan antara laki-laki dan perempuan. Jadi, pernikahan sesama jenis, homo dan lesbian, jelas bertentangan dengan kehendak Allah. Apapun justifikasi (pembenaran diri) yang dibuat, Tuhan sejak semula menjadikan manusia, laki-laki dan perempuan.

Ayat ini benar-benar meneguhkan kita bahwa Tuhan menginginkan pernikahan yang sifatnya monogami. Di situ tertulis, "Mereka bukan lagi dua, melainkan satu (no longer two but one)." Bukan tiga jadi satu atau empat jadi satu, seperti dalam poligami. Dalam ayat ini juga dinyatakan bahwa perceraian tidak pernah ada dalam kamus Allah. Apa yang dipersatukan Allah tidak boleh diceraikan manusia.

Orang Farisi kelihatannya tidak puas dan tidak bisa menerima dengan jawaban Yesus ini. Mereka kemudian mempertanyakan mengapa Musa mengijinkan perceraian dengan memberikan surat cerai. Apa jawaban Yesus tentang hal ini? Ini menarik.

Yesus menjawab, karena ketegaran hatimu. Rupanya di jaman Musa, umat Israel berkeras hati ingin kawin cerai. Musa akhirnya dengan berat hati, menuruti kemauan umat yang bebal ini. Padahal, sejak semula, manusia kawin cerai bukanlah kehendak Allah. Dalam terjemahan NLT, but it was not what God had originally intended.

Yesus kemudian melanjutkan bahwa barangsiapa menceraikan isterinya lalu kawin dengan perempuan lain, ia berbuat zinah. Jadi, meskipun seseorang sudah menceraikan isterinya sah demi hukum dan memenuhi ‘persyaratan-persyaratan’ sosial dalam pengadilan agama: istri cacat badan, tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai isteri, dan tidak dapat melahirkan keturunan, Kristus dengan tegas menyatakan bahwa orang itu berbuat zinah. Apalagi mereka yang kawin lagi tanpa bercerai alias poligami. Tinggal tambahkan kata ‘banget’, berzinah banget.

Kristus menyatakan bahwa seseorang boleh menceraikan isterinya, kalau isterinya itu berzinah dengan orang lain. Di luar itu, tidak ada persyaratan-persyaratan apapun yang membolehkan seseorang menceraikan isterinya, meski isterinya cacat badan, tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai isteri, dan tidak dapat melahirkan keturunan. Kristus menyatakan bahwa suami isteri adalah dua menjadi satu. Satu dalam suka dan duka. Jadi ketika suami atau isteri ditimpa duka, itu adalah duka bersama. Bukan malah menceraikan isteri atau suami karena mendapati salah satu di antara mereka cacat, ‘gagal’ menjadi isteri, dan sebagainya.

Mendengar jawaban Yesus itu, murid-muridnya menjadi skeptis. Kalau memang begitu keadaannya, lebih baik tidak usah kawin. Apa jawaban Yesus?

Yesus menjawab bahwa ada orang yang tidak dapat kawin karena terlahir demikian (cacat), ada pula orang dijadikan demikian oleh orang lain (kemaluannya dikebiri), dan ada orang yang secara sadar memilih tidak kawin karena Kerajaan Sorga (Rasul Paulus). Jadi, biarlah kita bisa mengerti bahwa ada tiga jenis orang yang membuat orang itu tidak kawin.

Kesimpulan: Kristus dengan tegas menyatakan MONOGAMI adalah kehendak Allah, sejak semula, sebelum dunia dijadikan.

Dalam konferensi pers tersebut, tokoh yang menjadi idola terutama dari ibu-ibu majelis taklim (banyak yang kecewa berat dan marah) ini mengatakan bahwa keputusan untuk menikah lagi sudah lewat pertimbangan yang matang selama kurang lebih lima tahun. Itupun sepengetahuan isteri pertamanya. Kini, pemimpin yang selalu memakai sorban ini, memiliki 10 anak, tujuh anak kandung dari rahim Teh Ninih (isteri pertama) dan 3 anak tiri dari Rini.

Bagi kalangan muslim, mereka yang pro dengan poligami memilih alasan “mengikuti sunah Rasul” atau “daripada berzina, mending menikah lagi”. Dalam Al-Quran, Surah An-Nisa, ada satu-satunya ayat yang secara eksplisit membolehkan poligami: dua, tiga, atau empat istri. Ayat inilah yang selalu menjadi senjata andalan bagi para pendukung poligami. Sedangkan pembaru Islam abad ini, Muhammad Abduh, memilih dengan tegas monogami. Selain Abduh, Rasyid Ridha dan Muhammad al-Madan – ketiganya ulama terkemuka Al-Azhar Mesir – memperketat penafsirannya. Abduh melihat kondisi Mesir saat itu, cenderung mengharamkan poligami.

Masalahnya, pendapat propoligami ini mendapat legitimasi dari negara lewat Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1974 tentang Perkawinan. Dalam pasal 3 ayat 2 disebutkan bahwa pengadilan dapat memberikan izin kepada seorang suami untuk beristri lebih dari seorang apabila dikehendaki oleh pihak-pihak yang bersangkutan. Padahal ayat sebelumnya (pasal 3 ayat 1) pada pokoknya menyatakan bahwa seorang laki-laki hanya boleh mempunyai seorang istri. Demikian pula seorang istri hanya boleh mempunyai seorang suami. Di sini ada inkonsistensi. Selain itu, pada prakteknya, syarat minta izin isteri untuk menikah lagi jarang ditaati. Selain itu, pengadilan agama membolehkan seorang suami bisa berpoligami apabila: istri cacat badan, tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai isteri, dan tidak dapat melahirkan keturunan.

Topik poligami jelas-jelas membuat kita bertanya-tanya. Bagaimana pandangan iman Kristen tentang ini. Apa kata Yesus tentang pernikahan dan perceraian? Saya akan mengulasnya secara ringkas dan sederhana berdasarkan khotbah seorang pendeta bernama TS yang saya dengar saat mengikuti ibadah hari Minggu pagi, 10 Desember 2006. Ulasannya bisa dibaca dalam artikel berjudul ‘Monogami, Kehendak Kristus Sejak Semula’.

Sebelumnya, banyak kalangan menjagokan mantan Presiden Finlandia Martti Ahtisaari yang berjasa meredakan konflik Aceh. Tokoh lain yang dijagokan adalah Mantan Menteri Luar Negeri Australia Gareth Evans yang berjasa merekonstruksi Kamboja dan Vietnam; aktivis etnik Uighur Rebiya Kadeer yang menuduh Pemerintah China menyiksa orang Uighur di barat daya Xinjiang; dan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.

Ada satu pelajaran penting yang saya peroleh setelah membaca berita dan profil pendiri Bank Grameen yang kini memiliki 2.226 cabang di 71.371 desa dan mampu menyalurkan kredit puluhan juta dollar AS per bulan kepada 6,6 juta warga miskin ini. Meski ia bergelar profesor ekonomi di Universitas Chittagong, ahli dalam bidangnya, alias orang cerdas dan pintar, dia bisa ‘mengaplikasikan’ apa yang dia punya untuk membantu orang lain. Bandingkan dengan diri kita sendiri, orang-orang pintar di televisi, para pakar, tokoh partai, semua orang yang mengaku dirinya pintar, lebih sering beretorika (omong doang) dengan ilmunya tanpa pernah menyentuh realita. Suka berjanji tapi tidak pernah menepati. Kasih solusi, tapi tidak pernah terjun sendiri membuktikannya. Diberkati tetapi tidak pernah (ogah) memberkati orang lain. Dalam bahasa Muhammad Yunus yang merasa bersalah, “”Ketika banyak orang sedang sekarat di jalan-jalan karena kelaparan, saya justru sedang mengajarkan teori-teori ekonomi yang elegan.”

Bermula dari memberikan pinjaman sebesar 27 dollar AS kepada seorang ibu miskin, perajin bambu, di tahun 1974, tekadnya membantu kaum miskin agar bisa mengangkat derajat mereka sendiri berbuah sedikit demi sedikit. Kini, ia bersama Bank Grameen sudah menjadi sumber inspirasi bagi banyak orang dan lembaga untuk lebih memerhatikan orang-orang miskin, orang-orang terbuang dan terpinggirkan.

Saya tidak tahu betul dan tidak ambil peduli sejauh mana pemahaman agama yang dianut oleh Muhammad Yunus. Tetapi sebagai orang Kristen, kita seharusnya malu karena ada orang-orang yang meskipun tidak ‘Kristen’, namun menghidupi dan meyakini jalan dan teladan yang sudah diberikan Yesus Kristus selama Ia di dunia. “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku.” (Matius 25:40).

Banyak dari kita yang mendefinisikan iman seperti ini: (contoh)
Saat kita berdoa meminta kesembuhan, kita harus mengimani bahwa Tuhan sanggup menyembuhkan kita dan kita harus mengimani kalau kita sudah menerima kesembuhan itu setelah kita berdoa.

Memang banyak dari kita yang menerima mukjizat karena iman kita ini. Tapi, bagaimana kalo setelah berdoa sekian lama, kesembuhan itu belum juga datang? Mungkin banyak dari saudara-saudara seiman kita yang mengatakan bahwa kita kurang beriman/mengimani. Dan kitapun berusaha makin keras untuk mengimani kalau kita sudah menerima kesembuhan itu.
Setelah bertahun-tahun, kesembuhan yang kita harapkan dengan sangat itu tak kunjung datang juga. Akhirnya banyak dari kita yang mulai kecewa dan bahkan ada yang mulai mundur dan berakhir dengan tak pernah muncul di gereja lagi.

Is this kind of story sound familiar to you?

Apa sih definisi iman? Mari kita merenungkan bersama. Mungkin kita mendefinisikan iman secara berbeda.
Cerita seperti diatas itu tidak asing lagi bagiku. Bahkan sempat membuatku bingung dan tak mengerti sampai akhirnya aku belajar dan mulai mengerti.
Ternyata beriman kepada Tuhan itu bukanlah keyakinan bahwa aku telah disembuhkan atau aku telah dilepaskan dari masalah, atau aku telah menerima apa yang aku minta didalam doa-doaku.
Beriman kepada Tuhan itu berarti aku sangat yakin bahwa Tuhan mampu menyembuhkan, mampu menyediakan, bahwa segala sesuatu di bumi ini dan diluar bumi ini dibawah kuasa Tuhan.
Andaikata kesembuhan itu belum juga datang, andaikata penderitaan itu belum berlalu, aku tetap percaya bahwa Tuhan tetap mengasihiku, Tuhan tetap setia, Tuhan tetap memegang kuasa atas segalanya dan Tuhan tau yang terbaik. Mungkin saat ini aku tak mengerti mengapa hal ini diijinkan terjadi, tapi aku tetap yakin bahwa Tuhan tau yang terbaik dan Tuhan punya rencana tersendiri (refer to Job/Ayub).

Sekarang aku mengerti bahwa iman yang sebenarnya berarti “trust” (active) bukan sekedar “believe” (pasive). Trust God no matter what. Percaya pada Tuhan apapun yang terjadi. Percaya kepada Tuhan sebagai Tuhan, bukan cuma karena mukjizatNya atau karena kemampuanNya, tetapi karena keseluruhan dari Tuhan.
Remember that IT’S NOT ABOUT ME, IT’S ABOUT GOD.

Jadi kalau Tuhan “in control” haruskah kita tetap berdoa meminta kesembuhan? Jawabnya Ya, karena Tuhan mampu, maka kita meminta kepada Tuhan.

Tambahan:

Faith dalam bahasa Greek (pis’-tis) berarti:
persuasion, that is, credence; moral conviction (of religious truth, or the truthfulness of God or a religious teacher), especially reliance upon Christ for salvation; abstractly constancy in such profession; by extension the system of religious (Gospel) truth itself: – assurance, belief, believe, faith, fidelity. (diambil dari e-sword)

Kitab Ayub menceritakan tentang iman (the meaning of true faith)

The song called “Praise You in This Storm” by Casting Crown describe faith really well. I will post this song later under music & chord.

Ibadah atau beribadah adalah hal yang sangat umum dan sangat berkaitan erat dengan hidup kita keseharian. Yang kita maknakan dengan ibadah bukan hanya berkaitan dengan apa yang kelihatan dari luar, misalnya berbondong-bandong orang mengunjungi gedung gereja pada setiap hari Minggu.

Ibadah juga bukan hanya berkaitan dengan sebuah ritual disaat orang berkumpul lalu bernyanyi, berdoa, persembahan, mendengar kotbah.
Nilai sebuah ibadah tidaklah terletak pada ritual dan rutinitas dari orang-orang yang melakukannya. Tapi ibadah menjadi bermakna kepada apa yang mendasarinya.
Oleh karena itu bahasan kita kali ini hendak mendalami beberapa hal mengenai ibadah Kristiani antara lain:

1. Pengertian

Berdasarkan dua asal katanya, yaitu kata avoda (bhs Ibrani) / latreia (bhs Yunani), yang berarti pelayanan serta kata hisytokhawa (bhs Ibrani) / proskuneo (bhs. Yunani), yang berarti tiarap atau bertiarap, dalam Alkitab diterjemahkan dengan: sujud menyembah / tersungkur. Maka contoh ibadah yang sejati adalah apa yang menjadi perikop kita hari ini, yaitu pelayanan Harun dan penyembahan Maria.

2. Apa yang menjadi dasar ibadah

Dalam ibadah Israel selalu didasarkan kepada ikatan perjanjian Tuhan dan umatNya. Ikatan Perjanjian tersebut selalu ditandai dengan adanya korban
(Imamat. 19, 24). Mulai sejak kejatuhan manusia janji Allah terhadap umatNya selalu ditandai dengan hal tersebut. Begitu juga ketika zaman gereja Allah melakukan hal yang sama dengan umat Kristen. Ada sebuah ikatan perjanjian yang Allah lakukan berdasarkan inisiatif dan atas namaNya sendiri.

3. Apa sebenarnya tujuan ibadah dan apa yang sedang terjadi selama sebuah ibadah berlangsung?
Ada dua, yaitu pengudusan dan pemuliaan

Hal pertama terjadi sekarang (present), terus menerus (progresif), dan akan datang (future). (1 Tim 4:8; 6:6). Dan itu membutuhkan sebuah ketaatan
Seorang teolog Matthew Henry berkata “sacrifice, without obedience, is a jest, an affront and provocation to God” (korban, tanpa ketaatan, adalah suatu olok-olok, suatu penghinaan dan provokasi pada Tuhan). Lihat kisah zaman Amos (Yesaya. 1:10-20)
Sedangkan yang kedua seperti apa yang Maria lakukan sebuah penyataan ucapan syukur dalam bentuk penyembahannya kepada Tuhan. Bagian kedua ini membutuhkan tiga hal:

1. berfokus pada Kristus
2. menyatakan kasih
3. menggunakan semua kemampuan

Korban sembelihan kepada Allah ialah jiwa yang hancur; hati yang patah dan remuk tidak akan Kaupandang hina, ya Allah. (Maz. 15:16)

Sebab Aku menyukai kasih setia, dan bukan korban sembelihan, dan menyukai pengenalan akan Allah, lebih dari pada korban-korban bakaran. (Hosea 6:6)

JBU
*(Disadur dari bahan kotbah penulis-minggu, 30 juli 2006)